14651 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ ، وَمَنْ « 1 » كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَخْلُوَنَّ بِامْرَأَةٍ لَيْسَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ " « 2 » .

--> برقم ( 14560 ) . ( 1 ) في ( م ) في هذا الموضع والمواضع الآتية : مَنْ ، بدون واو . ( 2 ) حسن لغيره ، وبعضه صحيح ، وهنا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة ، وأبو الزبير ثم يصرح بالتحديث . وأخرجه مطولًا ومختصرا أبو حنيفة في " مسنده " ص 170 - 171 ، وأخرجه الدارمي ( 2092 ) من طريق الحسن بن أبي جعفر ، والنسائي في " المجتبى " 198 / 1 ، وفي " الكبرى " ( 6741 ) ، والحاكم 288 / 4 ، والبيهقي في " الشعب " ( 5596 ) ، والخطيب في " تاريخه " 244 / 1 من طريق عطاء بن أبي رباح ، وابن خزيمة ( 249 ) ، والحاكم 162 / 1 من طريق زهير بن معاوية ، والطبراني في " الأوسط " ( 2531 ) من طريق عباد بن كثير ، والخطيب 244 / 1 - 245 من طريق يحيى بن راشد ، ستتهم عن أبي الزبير ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 2801 ) ، وأبو يعلى ( 1925 ) من طريق ليث بن أبي سليم ، عن طاووس ، عن جابر . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاووس عن جابر إلا من هذا الوجه . قلنا : وليث بن أبي سليم ضعيف . ولقوله : " لا يخلون بامرأة . . . إلخ " . انظر ما سلف برقم ( 14324 ) . ويشهد له بهذا اللفظ حديث عمر بن الخطاب ، سلف برقم ( 114 )